Reflexiones

RosasBlancas

Cashaloma

La cerámica cañari

Según A. Fresco, con el nombre de Cashaloma se reconoce a la cerámica que caracteriza a la cultura cañari y que es más predominante en este sitio Ingapirca. En ella se distinguen tres tipos principales: el rojo sobre ante; el inciso y el fino. El primero reúne platos profundos de variado tamaño, ollas de cuerpo globular y boca amplia con labios evertidos, vasijas con base trípode en «hojas de cabuya. El segundo tipo incluye a una cerámica adornada con motivos incisos o impresos, por lo general en ollas globulares, por lo general con un reborde saliente a la altura del diámetro, una amplia boca y labios evertidos. El cuerpo y el cuello suelen estar cubiertos por un baño de pintura roja y crema o con decoraciones incisas. Las ollas de menor tamaño (menos de 25cm de alto) suelen tener una base anular. La decoración incisa incluye líneas paralelas y zonas «peinadas» en zig-zag, mientras las impresiones corresponden a diminutos círculos o semicírculos a base de «canuto» , «semicanuto» y punteado.

El tercer tipo es más «fino» e incluye una gran cantidad de formas de vasijas con decoración muy variada. Esta cerámica está cuidadosamente acabada y parece corresponder a objetos rituales, para ser utilizados en ocasión de ceremonias religiosas o para ser colocados como ofrendas funerarias. Abundan los vasos acampanados cilíndricos y troncocónicos, pequeñas ollas globulares con o sin cuello, compoteras de tamaño muy variable, pequeñas botellas en forma de «floreros», jarritos con un asa vertical y botellas de cuerpo esbelto y boca estrecha. Además, son famosos los vasos «timbales» de rostro humano modelado en la parte alta y una extraña adición de una cornamenta de ciervo en el borde, sobre cada oreja. La decoración se acerca a formas de cruces, puntos, óvalos, círculos, espirales, flores, líneas onduladas, trenzadas o en «zigzag». Algunas veces la decoración Blanco sobre rojo puede situarse sobre un fondo de bandas horizontales de pintura roja y pintura crema, especialmente en compoteras. En este tipo fino se incluyen también unas compoteras pintadas con color café sobre crema pulido o decoradas en zonas más o menos cuadradas con estos pigmentos

Además existe un tipo de piezas exclusivamente funerarias quizás importadas que no corresponden a Cashaloma. Se trata de grandes jarrones de cuerpo circular aplanado lateralmente, con un enorme cuello abocinado y muy abierto (tan grande como el cuerpo). Su cuerpo está cubierto siempre por un baño de pintura roja brillante, y el cuello tiuene una decoración negativa realizada sobre un baño negro sobrepuesto a la misma pintura roja del cuerpo o a las zonas de pintura blanco.cremosa.
Las esculturas cañaris

La fase Cashaloma parece haber limitado prácticamente su arte escultórico a la decoración cerámica, al adorno de pequeños objetos de metal (cobre y oro), y a una producción poco variada de esculturas en piedra. Entre las obras realizaddas en cerámica hay que destacar, aparte de un gran número de figurillas macizas de aspecto muy burdo, las pequeñas sonajas huecas de figura humana o animal muy esquemática, y los timbales de rostros humanos con cuernos de ciervo.

Es abundante y variada la producción de objetos de metal para adornos con figuras humanas y vegetales de gran realismo que adornan las cabezas de los «tupos» o prendedores de ropa. Es de destacar la minuciosidad del detalle con que han elaborado las diminutas figuras de sacerdotes y guerreros, sus tocados, armas, instrumentos musicales, cabezas trofeo, etc. Igualmente las figuras vegetales, especialmente flores, presentan un realismo asombroso. Por otro lado hay que destacar la presencia de las placas pectorales denominadas «tincullpas» llenas de adornos con cabezas estilizadas de felino. En piedra hay dos grupos principales de esculturas: los pequeños ganchos de propulsor en forma de cabeza de animal muy esquemática (cuadrúpedos y aves), y las figuras mayores realizadas generalmente en una piedra arenisca verde. Estas últimas piezas son en su mayoría «cabezas.clava» de figura zoomorfa muy esquemática que han sido interpretadas de forma muy variada: guacamayas, cóndores, llamas, etc. Las características generales de estas figuras son: un grueso hocico, ojos formados por dos círculos concéntricos (existen también círculos simples cuadrados y rectángulos), una larga cresta rectangular poco pronunciada, y un largo y grueso pedúnculo. Este último aditamento debió servir para colocar las piezas como adorno en edificios religiosos o grandes chozas de caciques. Otra interpretación considera a estas piezas como marcadores de tumbas. Existen también algunas figuras humanas de mediano tamaño en alto relieve realizadas en la misma arenisca verde y que representan a guerreros cañaris.

Laguna de Culebrillas

Culebrillas es una impresionante laguna que se encuentra en las estribaciones del Nudo del Azuay al pie del Cerro Yanaurcu (“Cerro Negro”), perteneciente a la parroquia Ingapirca del Cantón Cañar, a 3915 mts sobre el nivel del mar. Sus aguas límpidas y transparentes son agitadas levemente por un viento gélido de la región y se encuentran rodeas por montañas de forma caprichosa; en ella podemos encontrar patos y otras aves silvestres, así como una gran diversidad de criaturas de vida acuática. Las dimensiones anuncian 1.350 mts. de largo, 455 mts. de ancho y una profundidad de 19.20 mts. en su parte central. La temperatura de sus aguas es de 6 grados.

En cuanto a su formación no hay una certeza si es o no natural, o fue una obra de los bravos cañaris. La laguna se alimenta por su parte oriental mediante el riachuelo Culebrillas, llamado así por su particular recorrido zigzagueante que se aprecia a lo largo de sus 800 mts. de extensión; esto también ocurre en la salida de la aguas; es por ello que la laguna toma el mismo nombre de su afluente, “Culebrillas”.

La tradición y la historia, le dan a este lugar la importancia de haber sido considerado como sagrado por la Gran Confederación de los Cañaris; pues en determinadas épocas del año y en ceremonias de esplendor del rito Indígena, se arrojaban a su interior, simbólicas piezas de oro y plata. Los indios y hacendados del sector, contaban la existencia de unas gradas de piedra sin precisar el lugar exacto de su ubicación, hasta que el día domingo 17 de diciembre de 1978, se descubren esos graderíos que penetran en la laguna, a unos 30 mts del desaguadero. El 25 de enero de 1987 fue encontrado un andén de piedra labrada de 4 mts de largo por 0.80 mts de ancho. En este mismo lugar se descubrieron las ruinas de una construcción de piedra labrada de 11 mts. de largo por 7 mts. de ancho. De todos estos descubrimientos se desprende, que los nativos antepasados rendían culto a sus dioses y a las mismas aguas que las consideraban sagradas. Una verdadera hermosura de Dios, el hombre y la naturaleza, privilegio de la provincia del Cañar.